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南槐瑾请韦大金坐下，然后就洗了三个茶杯，南槐瑾自己一直用一个带有螺口的罐头瓶子做茶杯。这罐头瓶子在当时还是稀罕物，主要是当时的罐头瓶子大多是马口铁的，瓶盖一撬就再也盖不还原了。
南槐瑾用的罐头瓶子的盖子是可以旋紧的那种。还有一点，瓶身细长，不是那种短粗的鲁莽样子的罐头瓶子。
在那个时代，也没有多少人有钱买罐头吃。吃罐头就是一种奢侈的享受了。现代人是怎么也不会相信那时的生活的。现在的人不会去买罐头的，要吃水果有鲜果。要吃鱼肉也有新鲜的。而罐头里有防腐剂。这防腐剂吃了有可能致癌。
水烧开了，南槐瑾就用热水暖壶，然后放茶叶。韦大金就夸南槐瑾懂得茶艺。
“我哪懂呀，只是我见很多会喝茶的都是这么泡茶的。我还听说各个地方的泡茶方法不一样呢。”南槐瑾说。
“是的，南方喝茶就是有功夫茶的味道，用一个盖碗，放上一小包茶叶，然后烧水冲泡，第一道茶一般都没有喝，是用来洗杯子的。第二道茶才是喝的。喝的时候用三个茶盅，将盖碗在三个茶盅间来回斟酌，还有个名称叫关公巡城呢。”韦大金说。
南槐瑾把茯苓饼给任小梅和喻洁一人递了几个：“我给你们两个人说，茯苓是一种无色无味的中药材，能够养颜美容也能够滋补身体。茯苓夹饼用茯苓再搭上各种新鲜的水果、果仁和饴糖等等加工制成的，不包含任何不安全的食品添加剂，是绿色的保健佳品。茯苓夹饼所含有的蛋白质和多种维生素都是人体必需的，同时它又口味鲜美，具有滋养肝肾健脾和胃的功效，长期食用的话可以增强体力养颜护肤呢。
“在南宋时期的著名医家张从正在他的医学专著《儒门事亲》里对一种食物有过如此记载：‘茯苓四两，白面二两，水调作饼，以黄蜡煎熟。’这正是茯苓饼最开始的雏形之一。到了现代之后它的制作工艺就有所改进了，形状好比满月，如纸一般。缪┮话惆。
“茯苓饼是可以利水渗湿健脾和胃的，甚至还可宁心安神。对于提高机体自身的免疫力是很有帮助的。由于茯苓具有利水的功效，因此对于四肢水肿和小便不利等症状也是具有一定的食疗作用的。现在很多人觉得茯苓饼有点甜，主要原因是市面销售的茯苓饼里面添加了蜂蜜和白砂糖等原料的缘故，由于它的含糖量偏高，血糖偏高者甚至糖尿病患者最好就少吃或者别吃了。你们多吃点也不要紧。中医说男儿不可一日无姜，女儿不可一日无糖。甜食对你们没有影响。”南槐瑾侃侃而谈。
“看不出南校长见多识广，博学多才。”韦大金说。
“你不要开我的玩笑，我也只是晓得一点皮毛。这茯苓饼是我的姐夫到京城开会给我们带了的，而且有介绍。我吃了觉得味道有些怪，吃了又留下很深的印象。所谓兴趣是最好的老师。我是对感兴趣的就会记下来，不感兴趣的就记不住。”南槐瑾解释说。
四人东南西北聊了会儿，南槐瑾就对喻洁说：“你们不会熬夜，早点休息吧。”
喻洁就和任小梅到喻洁房间休息去了。
“韦主任，老爷子最后要把房子捐给学校，我个人认为这样不妥。我们还是作为学校征地，你还可以再弄一块宅基地，也从经济上获得一定的补偿。”南槐瑾觉得有必要和韦大金在这件事情上沟通一下。
“古代人当官都有五子登科之说，什么房子，车子，票子，女子，儿子。房子排在首位。我不这样认为。我认为当官还是应该造福一方。”韦大金说。
“是呀。你说的五子登科是个成语，出处《宋史？窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称五子登科。你这么说我还觉得有些新鲜呢。这房子，车子，票子我还能理解，就是这女子是什么？儿子又是怎样理解？”南槐瑾问。
“这女子现在已经有这种现象了，你以后就会知道的。儿子就是找个好单位，福利好，待遇高，所谓位高权重责任轻的工作。”韦大金也没有完全解释。
“还有这样的工作？”南槐瑾难以置信。
“你在教育界工作，又在一个乡村小学，对外面的一些事情还是没有什么了解。我们的社会将来会毁在这帮人手中的。”
南槐瑾觉得韦大金还是一个正直的人，或者还是一个浸润官场而洁身自好的人：“你这一说，看样子我在这象牙塔里工作生活还是好事。”
“也不完全如此。我有一个观点，干部队伍里多一个好人或者正派人，老百姓就会少受些罪和苦。古代经常把官员分为清官和昏官，或者忠臣和奸臣。这是一个复杂的评价。我们就是古代的小说里都说包公是个清官。像乔太守乱点鸳鸯谱里的乔太守，我们就不好评价。喔，你是学中文的，在你面前谈文学有班门弄斧的嫌疑呢。”韦大金突然谦虚地说。
“乔太守乱点鸳鸯谱的故事我读过。作者对乔太守按春秋笔法的说法来说，对乔太守就是否定的。乱点嘛，毕竟是贬义呢。”南槐瑾说。
南槐瑾见韦大金举了这个例子就搜素自己当时看了这个小说的印象，大致是：
热闹的庙会上，秀才孙润不慎将词稿失落，恰被少女刘慧娘拾得，二人因此相识，互相爱慕。与此同时，另一秀才裴政也和另一少女徐文姑一见钟情。两对情人为了表示情意，互赠信物，不想因庙会中人多杂乱，又各有父母伴随，竞在慌乱中将信物递错，孙润的白扇递给了徐文姑，徐文姑的罗帕被孙润接去；刘慧娘的罗帕给了裴政，裴政的白扇到了刘慧娘手中。因此，孙润竟以为自己所爱之人叫徐文姑，徐文姑也以为自己所爱之人叫孙润，刘慧娘则以为自己所爱的是裴政，裴政也以为自己爱的是刘慧娘。正好在此之前，由于父母包办，孙润与徐文姑，裴政与刘慧娘都已订了婚约，互相正在催娶、催嫁中。当他们听到了所订之人，均以为就是自己的意中人，不禁暗喜。孙润有姐名珠姨，早已与刘慧娘之兄刘璞订下婚约。刘家因为刘璞久病不愈，决定要将珠姨接过门来拜堂冲喜，事先言明原轿去，原轿回，不在刘家停留。迎亲之日，珠姨因不满父母包办，又怕刘璞一病不起，故装病不肯上轿。在无可奈何之时，因孙润长得与姐姐相像，便决定由孙润男扮女装，代姐出嫁。拜堂之时，刘家又因刘璞病重不能起床，只得由刘慧娘以女扮男，代兄行礼。礼毕，刘家忽变前言，坚留孙润入宿洞房，并要刘慧娘前往陪伴。在洞房中，彼此发现了对方正是自己朝思暮想的意中人，于是，假夫妻成了真夫妻。事情被泄露了出来。由此，引起了一连串的争吵：刘家骂孙家“卖假货”；裴家骂刘家“纵女行奸”；徐家则闹着要和孙家退婚……事情越吵越大，不得解决，只好互相扭到公堂打官司，请乔太守断案。由于案情牵扯太广，本身又错综复杂，把乔太守弄得昏头涨脑，想按父母包办之婚姻原配原断，又受到追求婚姻自主之青年人的反对；想按青年人的意愿来断，又受到维护封建礼教父母们的反对。在左右为难之中，他干脆来了一个乱点，结果正好将刘慧娘配给孙润、徐文姑配给裴政。正是“今朝乱点鸳鸯谱，千年万载传佳话”。
可是现在要南槐瑾认为乔太守是个清官和自己老师，以及大家引用所说恰恰都认为乔太守是个昏官。
“我不这样看。你想，如果这案子放在大清官包公身上来判，会有什么结果？”韦大金启发南槐瑾去想。
“可能会维持原先的婚约，而且对事实婚姻还要处罚。”
“你说的和我想的一样。但乔太守就不是这样做的，他的乱点现在看来是最人性化的。所谓一变就通就是乔太守这样的人做出来的。”韦大金说。
“猛然一听，我还觉得你这是奇谈怪论，但仔细一想却是很有道理的呢。”南槐瑾点头称道。
“我们这些当干部的，很多人都只是看到了风光的时候，就不知道有很多难题要去处理时的那种感受。”韦大金叹道。“这在雎县就有个说法叫只见强盗吃肉，不见强盗挨打。我也很讨厌一种人，我也经常说，有的人就是看人挑担不使力，自己挑担压断脊。”南槐瑾很有同感，“你是不是遇到过类似的事情，特别有体会呀？”“这样的事情遇到的太多了。有时上级就是给你一个难题，看你怎么做。处理不当就会上级不满，同事笑话。我就给你讲一个我自己亲身经历的一件事。也许对你今后工作有借鉴意义。”韦大金说。
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